Por Dr. Cristo León
Última revisión 13 de agosto de 2026
El juego de rol como patrimonio de una práctica cocreada
Una partida de juego de rol termina. Los jugadores se levantan de la mesa, guardan los dados y regresan a sus vidas. El acontecimiento ha terminado, pero no necesariamente ha desaparecido.
Quedan hojas de personaje, mapas, notas del director de juego, ilustraciones, fotografías, mensajes, grabaciones de audio y video, publicaciones en redes sociales y, sobre todo, recuerdos. En campañas prolongadas, estos vestigios pueden acumularse durante años o incluso décadas. Algunos permanecen en cajas de zapatos; otros terminan digitalizados, publicados en YouTube, depositados en archivos o utilizados posteriormente por investigadores.
Esto plantea una pregunta que los estudios sobre juegos de rol apenas han comenzado a considerar: ¿de quién es la partida una vez que termina?
La pregunta no se refiere solamente a propiedad intelectual. El problema es más amplio: ¿quién tiene autoridad para conservar los vestigios de una partida, describirlos, permitir que otros accedan a ellos e interpretar lo que ocurrió?
En otras palabras: ¿quién tiene derecho a convertir una experiencia privada y cocreada en patrimonio?
Definición de patrimonio de los juegos de rol
El patrimonio de los juegos de rol comprende los vestigios materiales, documentales, digitales y mnemónicos producidos por prácticas de juego históricamente situadas y posteriormente conservados, descritos, interpretados o transmitidos como evidencia de una historia lúdica individual o colectiva.
Con lo que creamos un concepto propio:
Patrimonialización rolera: proceso mediante el cual determinados vestigios de una práctica de juego de rol son seleccionados para su conservación, descripción, acceso, interpretación y transmisión futura. Dr. Cristo León, 2026
De la partida como práctica a la partida como acontecimiento
Gran parte de la investigación sobre juegos de rol pregunta qué es un TTRPG o cómo se juega. Estas preguntas estudian el juego de rol fundamentalmente como práctica: identificamos convenciones, comportamientos, estructuras narrativas, sistemas de reglas y formas recurrentes de interacción.
Pero podemos formular otra pregunta.
¿Qué tipo de objeto se convierte una partida una vez que termina?
Durante una sesión ocurren, al menos, dos órdenes de acontecimientos simultáneamente.
Por una parte, existe un acontecimiento lúdico-social. Personas concretas se reúnen en un momento determinado, hablan, tiran dados, negocian reglas, interpretan personajes, ríen, discuten y toman decisiones.
Por otra, existe un acontecimiento ficcional. Un personaje puede morir, una ciudad puede ser destruida, un grupo puede descubrir un secreto o decidir abandonar una misión. Estos acontecimientos no sucedieron materialmente, pero sí fueron establecidos dentro del mundo ficcional compartido y pueden producir consecuencias sobre acontecimientos ficcionales posteriores.
Cuando termina la sesión, ambos acontecimientos pasan al pasado.
Ya no podemos acceder directamente a ellos.
Lo que tenemos son vestigios.
Una grabación conserva voces. Una hoja de personaje conserva modificaciones. Un mapa puede mostrar dónde ocurrió una batalla. Un mensaje enviado después de la sesión puede documentar cómo los participantes interpretaron lo sucedido. Un jugador puede recordar, veinte años después, la muerte de un personaje.
Ninguno de estos vestigios es el acontecimiento. Cada uno permite reconstruir parcialmente algo de aquello que ocurrió.
Por ello, el juego de rol puede estudiarse no solamente como práctica, sino también como acontecimiento histórico.
De la sesión a la campaña
La cuestión se vuelve más compleja cuando dejamos de pensar en sesiones aisladas.
Un grupo decide reunirse. La sesión puede o no realizarse. Cuando efectivamente ocurre, produce acontecimientos y vestigios. El grupo vuelve a reunirse y el proceso comienza nuevamente.
Podemos imaginar esta trayectoria de manera sencilla:
Grupo → sesión → acontecimiento → vestigios → sesión → acontecimiento → vestigios → … → campaña
Pero una campaña no es simplemente la suma de n sesiones.
Entre sesiones también ocurren cosas: conversaciones entre jugadores, preparación del director de juego, modificaciones de personajes, conflictos interpersonales, cambios en la composición del grupo, reinterpretaciones del canon, intercambio de materiales y recuerdos sobre acontecimientos anteriores.
Una campaña puede entenderse, por tanto, como una trayectoria histórica de interacción lúdica persistente.
Esto resulta particularmente importante para campañas que duran diez, veinte o treinta años. Sus participantes pueden cambiar. Algunas personas abandonan el grupo. Otras se incorporan. Algunas fallecen. Sin embargo, determinados personajes, acontecimientos, objetos y recuerdos continúan circulando.
La campaña desarrolla una historia.
Y esa historia deja patrimonio potencial.
¿Cuándo una caja de recuerdos se convierte en patrimonio?
Aquí aparece el verdadero problema.
Una persona puede conservar durante treinta años sus hojas de personaje, mapas, fotografías, grabaciones y cuadernos. En principio, tenemos una colección privada.
Pero imaginemos que esa persona organiza los materiales, los digitaliza y afirma:
Estos documentos permiten reconstruir cómo jugábamos juegos de rol en México durante la década de 1990.
Algo ha cambiado.
Ya no estamos simplemente conservando recuerdos personales. Estamos seleccionando determinados objetos del pasado y afirmando que poseen valor para comprender una historia colectiva.
Patrimonializar no significa simplemente conservar.
Patrimonializar implica decidir que algo merece persistir y que puede representar algo más amplio que el contexto inmediato en el que fue producido.
Y toda selección de este tipo implica autoridad.
¿Quién decide qué merece conservarse?
¿Quién puede describirlo?
¿Quién puede consultarlo?
¿Quién puede utilizarlo para contar una historia?
Cuatro autoridades diferentes
Una manera de comenzar a resolver el problema consiste en distinguir cuatro dimensiones que frecuentemente tratamos como si fueran equivalentes.
1. Autoridad de conservación
¿Quién puede decidir que un vestigio debe permanecer?
Guardar una hoja de personaje parece relativamente sencillo. Conservar una grabación completa de una conversación de seis personas durante décadas presenta problemas diferentes.
2. Autoridad de descripción
¿Quién puede catalogar, contextualizar y describir aquello que contiene el vestigio?
Una persona puede permitir que conservemos una grabación sin necesariamente autorizar que describamos públicamente determinados acontecimientos personales ocurridos durante ella.
3. Autoridad de acceso
¿Quién puede decidir quién consulta el material?
Conservar algo no significa necesariamente hacerlo público. Un archivo puede existir con diferentes niveles de acceso, restricciones temporales o condiciones de consulta.
4. Autoridad de interpretación y derivación
Finalmente, ¿quién puede producir nuevas narrativas, investigaciones u obras a partir de esos vestigios?
Esta dimensión resulta particularmente compleja en el juego de rol porque aquello que permanece fue frecuentemente cocreado.
El propietario físico de un cuaderno puede no ser el único autor de las historias que contiene.
Propiedad no significa autoridad
Esta distinción permite identificar un problema central: propiedad, autoría, custodia, consentimiento y autoridad interpretativa no son equivalentes.
Un jugador puede poseer físicamente una hoja de personaje sin haber creado individualmente todo aquello documentado en ella.
Un director de juego puede conservar una grabación sin poseer autoridad ética ilimitada para publicar todo lo dicho durante la sesión.
Una universidad puede custodiar un archivo sin convertirse por ello en propietaria cultural de aquello que documenta.
Y haber aceptado participar en una grabación tampoco significa necesariamente haber autorizado todos sus posibles usos futuros.
La posesión material de un vestigio, por tanto, no confiere automáticamente autoridad para patrimonializarlo.
El contrato social después de la partida
Los estudios sobre TTRPG han dedicado considerable atención al contrato social del juego: las expectativas, límites y acuerdos mediante los cuales un grupo establece cómo jugará.
Sin embargo, el problema patrimonial sugiere una segunda dimensión.
El contrato social lúdico responde a la pregunta:
¿Cómo vamos a jugar juntos?
Un posible contrato social patrimonial debería responder a otra:
¿Qué puede ocurrir con aquello que produzcamos juntos después de jugar?
No se trata necesariamente de colocar un documento legal de cuarenta páginas frente a cada jugador antes de tirar el primer dado. Una infraestructura ética excesivamente intrusiva podría transformar precisamente la práctica social que pretende proteger.
Se trata, más modestamente, de establecer un principio de anticipación patrimonial: cuando sea razonablemente previsible que los vestigios de una partida serán preservados, investigados, publicados o difundidos fuera de su contexto original, los participantes deberían comprender esas posibilidades.
Autorizar una grabación no debería significar autorizar cualquier utilización imaginable de esa grabación.
Cuando los jugadores ya no están
Existe finalmente un problema todavía más difícil.
¿Qué ocurre cuando uno de los participantes ya no puede decidir?
Las campañas largas pueden sobrevivir a sus participantes. Un jugador puede abandonar el grupo, perder contacto con los demás o fallecer mientras su personaje y sus contribuciones permanecen integrados en décadas de historia compartida.
¿Quién puede entonces decidir qué ocurre con esos materiales?
La familia puede tener derechos o intereses sobre determinados objetos personales, pero no necesariamente es autora de la ficción cocreada. Los demás jugadores participaron en la producción de esa historia, pero tampoco son individualmente propietarios de todo lo ocurrido.
Aquí el lenguaje de custodia puede resultar más productivo que el de propiedad.
El patrimonio del juego de rol puede sobrevivir tanto al acontecimiento que lo produjo como a las personas que participaron en su creación.
Una agenda para estudiar el patrimonio rolero
Todo esto sugiere que necesitamos ampliar la manera en que pensamos la preservación de los juegos de rol.
La pregunta no puede limitarse a qué debemos conservar.
Necesitamos preguntar:
¿Quién tiene autoridad para patrimonializar los vestigios de una práctica cocreada, efímera y originalmente privada?
Esta pregunta conecta los estudios sobre juegos de rol con problemas desarrollados en estudios de patrimonio, archivística, historia oral, propiedad intelectual, ética de investigación y estudios de la memoria.
También plantea un desafío particularmente importante para quienes queremos construir archivos sobre la historia del juego de rol.
Si queremos estudiar cómo se jugaba en México, Argentina, Chile, España o cualquier otra comunidad hace treinta o cincuenta años, necesitaremos vestigios. Necesitaremos cajas de zapatos, hojas de personaje, fanzines, fotografías, grabaciones, diarios, testimonios y archivos digitales.
Destruirlos para evitar cualquier posible problema ético eliminaría también una parte de nuestra capacidad futura para comprender la historia del medio.
Pero conservarlos tampoco nos concede automáticamente el derecho a utilizarlos de cualquier manera.
El desafío consiste precisamente en construir prácticas de preservación capaces de reconocer simultáneamente el valor histórico del vestigio y las relaciones humanas que hicieron posible su existencia.
Porque cuando termina una partida, desaparece el acontecimiento.
Los vestigios permanecen.
Y en el momento en que decidimos que algunos de esos vestigios merecen sobrevivirnos, ya no estamos simplemente recordando una partida.
Estamos empezando a construir patrimonio.
Preguntas adicionales para un futuro artículo
La posesión de un vestigio del juego de rol no confiere automáticamente autoridad para patrimonializarlo.
¿Qué es el patrimonio de los juegos de rol?
¿A quién pertenece una partida de rol cuando termina?
¿Quién es propietario de una historia creada durante una partida de rol?
¿Se pueden conservar y publicar grabaciones de partidas de rol?
¿Qué ocurre con los personajes y campañas cuando un jugador fallece?
¿Cuál es la diferencia entre conservar y patrimonializar una partida?
¿Qué es un contrato social patrimonial en los juegos de rol?